Actividades por el mes de la Mujer en Río Negro

Durante los próximos días se instala una agenda de charlas y encuentros relacionada al 8M.

La agenda presentada por el Gobierno Provincial y que se desarrolla durante todo marzo en conmemoración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, en pos de visibilizar la lucha histórica de las mujeres trabajadoras, continúa con distintas actividades en la provincia.

Estas actividades propuestas por mujeres rionegrinas dan inicio a una campaña sostenida que el Gobierno de Río Negro propone a lo largo de todo el 2021 con el objetivo de sensibilizar y fomentar la toma conciencia para garantizar una vida plena en el goce de los derechos de mujeres y géneros disidentes.

Acompañando el rol activo de todas las mujeres que con su accionar logran cambios que marcan la historia provincial y generan espacios más igualitarios y libres de discriminación y violencias hacia las mujeres e identidades feminizadas, el Gobierno propone una diversa agenda de actividades.

Luego de un exitoso inicio con charlas abiertas, encuentros, actividades deportivas y culturales, la Provincia presenta para esta semana las siguientes propuestas e incorpora en la agenda las actividades organizadas por los Municipios:

Lunes 8

Inauguración de la muestra “Mujeres Muralistas” en la sala Panozzi de San Carlos de Bariloche.

Inauguración del primer banco rojo en la plaza de las banderas en Choele Choel - 10 hs.

Bicicleteada y recorrido urbano en San Antonio Oeste.

Exposición de obras de Marina Sorbello en la Plaza San Martín en Viedma.

Ensamble de cuerdas del Alto Valle en el Complejo Cultural Cipolletti.

Creación del Mural Homenaje a la Mujer Rural en Luis Beltrán.

Martes 9

Exposición de obras de la artista visual Macarena Batalla en Los Menucos e Ingeniero Jacobacci.

Charla sobre cáncer de mama y violencia de género en Chichinales.

Miércoles 10

Conversatorio de música “Ciclo de Mujeres en Escena” en San Carlos de Bariloche.

Jueves 11

Ronda de negocios “Economía vincular con perspectiva de género” en San Carlos de Bariloche.

Viernes 12

Intervención artística “Alquimia: Pensamiento, Memoria y Cuerpo” en la plaza San Martín de Viedma.

Exposición de esculturas de la artista visual Sonia Almada en el Centro Cultural de Catriel.

Sábado 13

Participación de la Agencia CREAR en el encuentro CAME “Mujeres y Ferm” en Chimpay.

Charlas educativas en el centro de salud villa del parque de Chichinales.

La información detallada de cada actividad y sus actualizaciones serán publicadas a través de la web y redes sociales oficiales del Gobierno Provincial.

Fuente: ANB

En el encuentro de mujeres, el aborto fue el tema destacado

La 26a edición del Encuentro Nacional de Mujeres, que comenzó ayer en nuestra ciudad San Carlos de Bariloche, prosiguió hoy con el abordaje de la implementación del aborto como tema destacado.

En tal sentido, Verónica Montanari, de Mujeres y Aborto, sostuvo que "es un discurso que ya está superado y ahora pretendemos que el aborto en la Argentina sea legal, libre y gratuito".

"Ya no hay cabida para la discusión aborto sí o aborto no, ya que la sociedad está lo suficientemente madura como para encarar este tema", añadió Montanari, en el segmento "Mujeres y aborto".

Del espacio "Mujeres y cárceles", Viviana Segovia consideró que "lo más importante es acceder a información" y en consonancia se manifestó Daniela Castro, de "Mujeres y medios".

El encuentro comenzó ayer con miles de participantes de todo el país y la realización de 51 talleres de discusión sobre problemáticas de género.

Ursula Caracotche, de la Comisión Organizadora, definió al encuentro como "horizontal, pluralista, democrático y federal", que busca "construir y avanzar en los derechos de las mujeres".

Los talleres, que se realizaron hoy, incluyeron otros ejes temáticos, como el feminismo, la sexualidad, la familia y la anticoncepción

:: Télam

Las mujeres contra el acoso sexual

Toda mujer que viaja por negocios que conozco reconoce que ha sufrido algún tipo de acoso sexual en viaje. Por lo general es verbal, aunque a veces es físico.

Sin embargo, rara vez se denuncia a las autoridades o en la oficina, donde una mujer que habla de acoso en un viaje de negocios puede estar preocupada de que la marquen como empleada problemática.

Ahora, sin embargo, se está haciendo algo nuevo y agresivo para abordar de forma pública el acoso callejero. Es un movimiento impulsado por mujeres jóvenes en Estados Unidos y en el extranjero, que usan las redes sociales y análisis de multitudes para iluminar la cuestión y organizar apoyo para hacer algo al respecto. "Este tipo de situaciones siempre ha existido desde la creación de los centros urbanos" dice Emily May, cofundadora de Ihollaback.org , un sitio de la red que alienta a las mujeres a difundir sus experiencias y aportar datos sobre acoso para poder distinguir los lugares donde sucedió.

El tema se hizo presente el mes pasado nuevamente, cuando la corresponsal de CBS, Lara Logan , fue atacada sexualmente por un grupo de manifestantes en la plaza Tahrir de El Cairo. En Egipto, de acuerdo a un estudio de 2008 del Centro Egipcio para los Derechos de la Mujer , el 98 por ciento de las visitantes femeninas extranjeras y el 83 por ciento de las mujeres egipcias, dijeron que habían sufrido alguna forma de acoso sexual en las calles, mayormente verbal pero a veces peor.

"Ihollaback está llevando la conciencia a un nuevo nivel, ayudando a crear una plataforma en la que la gente pueda hablar sobre esto en todo el mundo" dijo Holly Kearl, de 28 años, autora de "Stop Street Harassment Making Public Places Safe and Welcoming for Women" (Terminar con el acoso callejero: haciendo seguros y agradables los lugares públicos para las mujeres) un libro publicado el año pasado por Praeger. Kearl también opera un sitio en la red, Stostreetharassment.com, "en el que la gente puede compartir experiencias de un modo que no siente cómoda compartiéndolas en persona", dijo.

Kearl dijo que había sufrido aquello de lo que escribe. "Mayormente son silbidos, gritos y comentarios sexuales groseros" dijo. "Pero también he sido seguida y un hombre me agarró la entrepierna una vez en la calle". Mientras escribía su libro, su madre le contaba sus propias historias de acoso callejero. Lo mismo hizo su abuela.

Mientras tanto Ihollaback.org creado en New York en 2005 cuando May y seis amigas decidieron que la tecnología y las redes podrían ser aplicadas al problema de larga data. Ahora hay 12 sitios hermanos de Ihollaback en 12 ciudades internacionales y 14 más aparecerán pronto. "Usamos las redes sociales, los blogs, apps y mapas para ayudar a la gente a dar a conocer sus historias y acumular información", dijo. "El acoso callejero de las mujeres ha sido ocultado demasiado tiempo y es hora de quebrar el silencio".

Para mí el aspecto más llamativo acerca del fenómeno es la decisión juvenil de organizarse y adoptar acciones concertadas respecto de un problema que las viajeras enfrentan desde hace mucho, a menudo solas y sin recursos. Si denuncian un incidente, a menudo enfrentan la reacción de "culpar a la víctima", notó Kearl.

"Muchas mujeres viajan por el planeta y se trate de una ciudad como New York o Chicago o Houston o El Cairo, están con la guardia alta" dijo Carol Margolis, consultora de empresas y fundadora de Smartwomentravelers.com .

"He sido sometida a abusos físicos en un ómnibus, me han manoseado en un tren y he saltado de taxis que me llevaban en la dirección equivocada" dijo. "¿Esto me ha hecho dejar de viajar o me alejado de las grandes ciudades? De ninguna manera. Pero me ha hecho más observadora y estoy más preparado y sé más de lo que pasa en la calle".

Algunas mujeres ni siquiera se sienten seguras dentro de un cuarto de hotel, dijo Margolis.

"Una piloto de aerolínea me dijo que los primero que hace es colocar un pañuelo de papel sobre la mirilla. Parece que las azafatas y las pilotos son más neuróticas respecto de estas cosas porque simplemente han estado más expuestas a ellas". Esa preocupación particular por la mirilla se hizo más patente en 2009, cuando apareció en Internet un video que mostraba a una reportera de ESPN, Erin Andrews, desnuda en su cuarto de hotel. El video fue hecho a través de la mirilla de la puerta de su cuarto.

Las viajeras por negocios, muchas de las cuales tienen que equilibrar el trabajo con las responsabilidades familiares son famosas por lo duras y resistentes, pero las preocupaciones por el acoso sexual a menudo agregan un elemento de preocupación, dijo Margolis. Está trabajando con una cadena hotelera, que no quiso identificar, para desarrollar programas sociales para viajeras por negocios. "Creo que impide que algunas mujeres en sus viajes dejen sus hoteles y disfruten su tiempo libre".

:: Por Joe Sharkey, New York Time

:: La Nación © NYT Traducción de Gabriel Zadunaisky

8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer

El Día Internacional de la Mujer (8 de marzo) es una fecha que celebran los grupos femeninos en todo el mundo. Esa fecha se conmemora también en las Naciones Unidas y es fiesta nacional en muchos países. 

Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se unen para celebrar su día, pueden contemplar una tradición de no menos de noventa años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.

El Día Internacional de la Mujer se refiere a las mujeres corrientes como artífices de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre. En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino.

La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un período de expansión y turbulencia, crecimiento fulgurante de la población e ideologías radicales.

Cronología

• 1909: De conformidad con una declaración del Partido Socialista de los Estados Unidos de América el día 28 de febrero se celebró en todos los Estados Unidos el primer Día Nacional de la Mujer, que éstas siguieron celebrando el último domingo de febrero hasta 1913.
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• 1910: La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer, de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento fines. No se estableció una fecha fija para la celebración.
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• 1911: Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de mujeres y hombres. Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.
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• 1911: Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
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• 1913 a 1914: En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.
• 1917: Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.

Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.

::UN (Naciones Unidas)

:: Gay Bariloche

Actividades por el día de la Mujer en Bariloche

MIÉRCOLES 9

Jornadas en la Semana de la Mujer organizadas por UTEDYC

Del 9 al  12 de marzo de 2011 en la sede de la Unión Trabajadores Entidades Deportivas y Civiles UTEDYC (Palacios 437) San Carlos de Bariloche

 Objetivo Político-Sindical - Contribuir a la construcción de una conciencia crítica y participativa por parte de las Trabajadoras en particular y de todos los trabajadores en general, que propicie una mirada integral sobre la mujer trabajadora y sobre los Derechos Humanos de la Mujer y de la Niña como parte inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales.

- Objetivo General - Acercar a nuestra organización Gremial  a todos los trabajadores de la comunidad Barilochense, dentro del marco del día de la Mujer. Capacitar sobre la problemática de la inserción de la mujer en el mercado laboral y sus distintas particularidades para erradicar todas las formas de discriminación basada en el sexo. Estas actividades estarán enfocadas a todo el público en general, pero desde la óptica de la mujer trabajadora, pues como dirigentes Gremiales partimos de la noción de “trabajo” como ámbito en el que se construye la identidad del ser humano.

* Exposiciones y charlas

- Stand desde las 16 del 9 al 12 y hasta las 20 con muestras de trabajos realizadas por trabajadores/as de nuestra ciudad.

- Charlas-debate orientadas a la toma de conciencia por parte de los asistentes interesados en las distintas cuestiones que viven las mujeres trabajadoras y no trabajadoras:

• Miércoles 9 - 17.45 - Mujer y Ambiente a cargo de Ana Wieman y a las 19  una charla sobre Carta Orgánica a cargo de la Sra. Mónica Elvira.
• Jueves 10 - 19.00 - La Adolescente Mujer - Cambios y Prevención – Dra. Mercedes Garegnani.
• Viernes 11 -  16.00 - clase y exposición de Tai-Chi – Dicta: Joaquín Domínguez.
• Sábado 12 - 17.00 - Proyección de un documental por parte de la ONG. Faro Verde. 19 hs. Prevención en Violencia Familiar y Maltrato infantil – Dicta: Dra. Gabriela Leton- A las 20 al finalizar la charla se realizará un sorteo de una Canasta Familiar para los participantes que posean números que se entregarán al comienzo de la

Organiza: UTEDYC Seccional Bariloche - Consultas: -02944 427354

Abolición del Género

A pesar de poseer un pene, siempre me ha inquietado esto de la inequidad entre las personas basada en el hecho de poseerlo o no. A esto se sumó desde muy temprano la tenaz oposición por mi parte frente a las exigencias derivadas de tenerlo.

Pronto descubrí una doctrina filosófico-política llamada feminismo, me propuse conocerla y comprenderla y una de las formas de comprender de manera crítica es jugar con las palabras. La palabra feminismo no es la excepción.

El término feminismo es problemático al menos por dos razones:

Es fácilmente interpretable por "femenino", y lo "femenino" es precisamente el conjunto de cualidades que el heteropatriarcado impone a los cuerpos carentes de pene. En rigor, se es mujer en la medida en que se es "femenina" y esto equivale a sumisa.

El amplio conjunto de teorías y praxis que se suelen englobar en la categoría feminismo no tiene como sujeto de manera exclusiva a las mujeres. En primer lugar, porque muchas lesbianas son feministas y NO se identifican como mujeres; han adoptado la lesbiandad en cierto modo como otra identidad de género. La lesbiana no es mujer ni varón, es lesbiana aunque tienda a ser leída socioculturalmente como femenina, masculina o andrógina.

En segundo lugar tenemos que reconocer que también hay personas y grupos de trans y de varones, tanto gays como bi u heterosexuales que adoptan el feminismo como militancia y/o ámbito de elaboración teórica.

La paradoja reside en que un feminismo que se precie de tal no puede limitarse a reclamar igualdad de oportunidades para las mujeres, acceso a los puestos de poder detentados históricamente por los hombres, y menos aún puede tener como objetivo la preservación de la feminidad, dado que esta equivale a la subordinación de las mujeres.

En un momento dado de la historia mujeres rebeldes individuales comenzaron a conformar un sujeto colectivo proclive a la ruptura con el orden androcéntrico, de modo que el movimiento político histórico de las mujeres como clase no es otro que el feminismo. Ahora bien, la liberación de una clase oprimida implica el combate contra la opresión de la clase dominante  y la construcción de alternativas, como parte de un proyecto de paulatina emancipación de la clase subalterna.

En la medida en que esta clase en este caso "las mujeres"deja de estar sometida y avanza con sus proyectos contra hegemónicos, deja de ser una mera clase subalterna, deja de ser "las mujeres", ya que por definición estas son quienes están sujetas al servicio de los hombres.

Por este motivo una corriente importante del feminismo lésbico impugna las ser consideradas "femeninas" o "masculinas", o bien ser consideradas mujeres, como ya vimos. En el extremo están las que consideran al lesbianismo una militancia separada del feminismo, ya que este sería lesbofóbico por cuanto sólo admite como sujeto a las mujeres. La situación se complica más aún con el fenómeno de la adscripción al feminismo en algunas de sus variantes por diversos colectivos trans o de varones antipatriarcales.

Un feminismo estrecho de miras es un "feminismo" que no pretende abolir el género sino solo la obtención de demandas parciales y sectoriales, exclusivas para las (bio) mujeres. Un feminismo así no puede derrocar al patriarcado.

El feminismo para el cual tal vez habría que buscar otro nombre es la revolución política y cultural contra el heteropatriarcado, busca la abolición del género y de la sexualidad patriarcal, y puede ser ejercido no solo por mujeres sino también por lesbianas, trans, homosexuales, bisexuales y varones antipatriarcales.

:: Carlos Dellepiane

:: Hojas de Trébol

El primer bebé con dos mamás: Vicente fue inscripto ayer en el Registro Civil

A primeras horas de la mañana de ayer se inscribió en la sede central del registro civil de la Capital Federal al primer hijo nacido en el marco de un matrimonio conformado por mujeres, tras la modificación del Código Civil.

De esta forma, se reconoció legalmente a dos madres con iguales derechos y obligaciones. Las gestiones para lograr la inscripción fueron iniciadas por las organizaciones sociales Lesmadres, 100% Diversidad y Derechos y el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), que siguieron de cerca la implementación de la ley de matrimonio entre personas de un mismo sexo.

Según informó la ONG 100% Diversidad y Derechos las madres del niño contrajeron matrimonio civil el pasado 11 de agosto y su hijo, Vicente, nació el pasado 2 de septiembre en una clínica privada ubicada en la ciudad de Buenos Aires.

Ayer Vicente fue registrado como hijo de ambas madres con su Documento Nacional de Identidad y su partida de nacimiento. Así, el niño se convirtió además en el primer hijo de un matrimonio de mujeres anotado como tal en la libreta roja de matrimonio.

Este acto se inscribe en el artículo 36 de la nueva ley (ley 26.618, capitulo VII/ Nacimientos) que determina que la inscripción de los hijos e hijas deberá contener "en el caso de hijos de matrimonios entre personas del mismo sexo, el nombre y apellido de la madre y su cónyuge".
 
Verónica, una de las dos madres, aseguró: "Estos recursos legales o administrativos no sólo aseguran el acceso a ciertos derechos sino también deslegitiman ciertas prácticas pejuiciosas y discriminatorias al promover la visibilidad y el empoderamiento de nuestras familias".

Al respecto, Florencia Gemetro, integrante de Lesmadres, aseguró: "Esta medida constituye un avance más en la adquisición de los derechos de nuestras familias. Y, sobre todo, se trata de un acto de celebración democrática".

30 años de amor y el deseo intacto de casarse

Tenían las dos 37 años cuando descubrieron el amor y el placer cada una en el cuerpo de la otra.
Antes de eso ni siquiera se animaban a pronunciar la palabra “lesbiana”.
Mujeres casadas, con una relación casi familiar entre ambas parejas, Norma Castillo y Ramona “Cachita” Arévalo lograron a pesar de todo desafiar su educación católica, su secreta vergüenza, sus prejuicios.
Hoy, 30 años después, lideran el primer centro de jubiladxs LGBT y esperan que la Justicia les dé el sí para poder casarse.

Fuente: Suplemento Soy Página12
Foto: Sebastián Freire