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lunes, 8 de marzo de 2021

8 de marzo dia de la Mujer

Esta publicación se la dedicamos a todas las mujeres y este año en especial a las mujeres de FORMOSA, por su lucha contra el patriarcado de Gildo Insfrán y por los derechos constitucionales que han sido violados sistemáticamente por este nefasto y despótico dictador que se ha adueñado de la provincia. 


Lluvia de balas de goma cayeron sobre la población indefensa
Niños ancianos y mujeres los blancos de la policía.

Gabriela Neme, concejala de Formosa del peronismo disidente, pidió a la Corte que “apure los procesos, no podemos esperar más los tiempos judiciales porque esto va a terminar mal. La gente no se va. Estamos haciendo historia. Queremos una respuesta y la respuesta es que levanten la fase 1, que nos dejen ser libres y sentirnos personas, porque hoy nos estamos sintiendo peor que animales”

“Tengo seis balas de goma en el cuerpo. Hoy fue un ataque contra la dignidad de un pueblo que se puso de pie. Tuve que ir al hospital, me sacaron un hombro de lugar de un palazo. A mí hijo también le pegaron una bala de goma cerca de una cicatriz que tiene en la carótida, donde fue operado el año pasado”, detalló.


Concejala Gabriela Neme del peronismo disidente
Un brazo roto
6 balas de goma en su cuerpo


El testimonio de las mujeres que enfrentaron la represión en Formosa: “A partir de hoy, acá hay una revolución”




"Mi papá, que es comisario, dice que soy una vergüenza", dijo una de las jóvenes detenidas. “Me arrestaron porque denuncié al ministro”, aseguró la periodista Julieta González.

Tienen entre 22 y 39 años. La mayoría nació cuando Gildo Insfrán ya gobernaba Formosa. Son ocho mujeres que este viernes enfrentaron la represión y fueron detenidas por la Policía. El motivo: protestar contra la decisión del oficialismo local de retroceder a fase 1 del aislamiento.

“Sin querer, lo que pasó hoy quería que pasara. En algún momento tenía que pasar. Yo le dije a mi mamá: ojalá Formosa se rebele. Desde que tengo uso de razón acá gobierna Insfrán. A partir de hoy hay una revolución, un giro de 180 grados. Y Gildo se va a ir, tarde o temprano”, dijo una de las jóvenes  “No nos callamos más. Ya no tenemos miedo. Y si mañana hay otra protesta, vamos a estar ahí”, agregó otra de ellas.

Una de las mujeres es hija de un comisario. Mostró las heridas sufridas por el impacto de balas de goma en el pecho, cuello y brazos, y contó que fue asistida por otra de las chicas, que intentó curar con alcohol en gel. “Mi papá dice que soy una vergüenza para él y para la familia. No sé si él es el comisario que mandó a reprimir o es otro. Yo le dije que vergüenza es lo que pasó hoy. Él es mi padre, pero yo no tengo familia. Soy sola, como le dije a mi hija. Y lucho por ella”, remarcó.

“Acá no se puede hacer nada -llora-. Me quedé sin trabajo y me tuve que ir a otra provincia y llevarme a mi hija. Me fui varias veces y siempre volví porque extraño mi pago, pero es horrible lo que pasa en Formosa”, contó la joven, de 23 años.

La periodista Julieta González
Otra de las mujeres liberadas fue la periodista Julieta González. “Nos trataron como si fuésemos delincuentes. Nunca me imaginé que me iban a llevar detenida, pero creo que lo hicieron porque yo denuncié al ministro de Gobierno, Jorge Abel González, por haber viajado sin respetar los protocolos contra el coronavirus a Clorinda. Y porque en Formosa no hay libertad de prensa”. La joven, de 26 años, agregó que “tuve que darle mi celular a mi abogada por miedo a que me lo roben. Yo soy hija de este modelo de Gildo Insfrán, que un día vuelve todo para atrás y nos encierra porque sí”. Ella trabaja en FM 98.3 Radio Parque de la capital de Formosa.

González relató que “estaba tomando fotos” y cumpliendo su “labor periodística en el lugar donde estaban deteniendo a dos menores de edad con mucha violencia. En ese momento, con una cámara en mano, les pedía que cesen con esa violencia. Ahí un policía me dijo ‘rajá de acá, rajá de acá’”.

Según detalló la periodista Julieta González, se detuvo a tomarle una foto al policía que la increpaba. “En ese momento otro policía me tomó de atrás, del pelo, luego me tomaron entre dos mujeres. Y mientras me decían que me iba a ‘arrepentir por lo que estaba haciendo’, me llevaron detenida”.


Fuentes: 

Infobae 

El DiarioAR 

TN 

Nuevo Dia

La Izquierda Diario



viernes, 14 de enero de 2011

Abolición del Género



A pesar de poseer un pene, siempre me ha inquietado esto de la inequidad entre las personas basada en el hecho de poseerlo o no. A esto se sumó desde muy temprano la tenaz oposición por mi parte frente a las exigencias derivadas de tenerlo.

Pronto descubrí una doctrina filosófico-política llamada feminismo, me propuse conocerla y comprenderla y una de las formas de comprender de manera crítica es jugar con las palabras. La palabra feminismo no es la excepción.


El término feminismo es problemático al menos por dos razones:
Es fácilmente interpretable por "femenino", y lo "femenino" es precisamente el conjunto de cualidades que el heteropatriarcado impone a los cuerpos carentes de pene. En rigor, se es mujer en la medida en que se es "femenina" y esto equivale a sumisa.

El amplio conjunto de teorías y praxis que se suelen englobar en la categoría feminismo no tiene como sujeto de manera exclusiva a las mujeres. En primer lugar, porque muchas lesbianas son feministas y NO se identifican como mujeres; han adoptado la lesbiandad en cierto modo como otra identidad de género. La lesbiana no es mujer ni varón, es lesbiana aunque tienda a ser leída socioculturalmente como femenina, masculina o andrógina.

En segundo lugar tenemos que reconocer que también hay personas y grupos de trans y de varones, tanto gays como bi u heterosexuales que adoptan el feminismo como militancia y/o ámbito de elaboración teórica.

La paradoja reside en que un feminismo que se precie de tal no puede limitarse a reclamar igualdad de oportunidades para las mujeres, acceso a los puestos de poder detentados históricamente por los hombres, y menos aún puede tener como objetivo la preservación de la feminidad, dado que esta equivale a la subordinación de las mujeres.

En un momento dado de la historia mujeres rebeldes individuales comenzaron a conformar un sujeto colectivo proclive a la ruptura con el orden androcéntrico, de modo que el movimiento político histórico de las mujeres como clase no es otro que el feminismo. Ahora bien, la liberación de una clase oprimida implica el combate contra la opresión de la clase dominante  y la construcción de alternativas, como parte de un proyecto de paulatina emancipación de la clase subalterna.

En la medida en que esta clase en este caso "las mujeres"deja de estar sometida y avanza con sus proyectos contra hegemónicos, deja de ser una mera clase subalterna, deja de ser "las mujeres", ya que por definición estas son quienes están sujetas al servicio de los hombres.

Por este motivo una corriente importante del feminismo lésbico impugna las ser consideradas "femeninas" o "masculinas", o bien ser consideradas mujeres, como ya vimos. En el extremo están las que consideran al lesbianismo una militancia separada del feminismo, ya que este sería lesbofóbico por cuanto sólo admite como sujeto a las mujeres. La situación se complica más aún con el fenómeno de la adscripción al feminismo en algunas de sus variantes por diversos colectivos trans o de varones antipatriarcales.

Un feminismo estrecho de miras es un "feminismo" que no pretende abolir el género sino solo la obtención de demandas parciales y sectoriales, exclusivas para las (bio) mujeres. Un feminismo así no puede derrocar al patriarcado.

El feminismo para el cual tal vez habría que buscar otro nombre es la revolución política y cultural contra el heteropatriarcado, busca la abolición del género y de la sexualidad patriarcal, y puede ser ejercido no solo por mujeres sino también por lesbianas, trans, homosexuales, bisexuales y varones antipatriarcales.

:: Carlos Dellepiane
:: Hojas de Trébol